Posts

វុត្តោបករណ៍ប្រែនិងអធិប្បាយថ្ងៃទី ២១ ខែមិថុនា ២០១៨

វុត្តោទយបករណប្រែ រតនត្តយប្បណាម             [ ១. ] នមោ រីការនមស្ការ មេ របស់ខ្ញុំ (សង្ឃរក្ខិតមហាសាមិនា) ឈ្មោះសង្ឃរក្ខិតមហាសាមិ អត្ថុ ចូរមាន មុនិន្ទោទាតរោចិនោ ដល់ព្រះចន្ទ្រដែលមានរស្មីរុងរឿង គឺព្រះមុនិន្ទ ធម្មុជ្ជលន្តរុចិនោ ជាអ្នកមានព្រះសទ្ធម្មដូចរស្មីដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះចន្ទ្រ ជនសន្តានតមសន្តានភេទិនោ ជាអ្នកកម្ចាត់នូវកងនៃមោហៈដូចជាភាពងងឹតដែលដេកត្រាំក្នុងចិត្តរបស់ក្រុងជនដោយប្រក្រតី ។ និមិត្តនៃការតែងគម្ពីរ             [ ២. ] យំ ឆន្ទំ រីគម្ពីរសំស្ក្រឹតឆ័ន្ទមានគម្ពីរបិង្គលឆ័ន្ទជាដើមឯណា បិង្គលាចរិយាទីហិ (អាចរិយេហិ) ដែលអាចារ្យទាំងឡាយមានបិង្គលាចារ្យជាដើម ឧទិតំ រចនាហើយ បុរា   ក្នុងកាលមុន ។ តំ ឆន្ទំ រីគម្ពីរសំស្ក្រឹតឆ័ន្ទមានគម្ពីរបិង្គលឆន្ទជាដើមនោះ យថិច្ឆិតំ (អត្ថំ) ញ៉ាំងប្រយោជន៍តាមដែលប្រាថ្នាហើយ ន សាធេតិ រមែងមិនឱ្យសម្រេច សុទ្ធមាគធិកានំ (ជនានំ)   ដល់ជនទាំងឡាយដែលចេះនូវភាសាមាគធៈសុទ្ធ ។ បញ្ចបណ្ឌិត             [ ៣ + ៤. ] ...

ធម្មបទដ្ឋកថាប្រែលោតប្រយោគសាកល្បង

យមកវគ្គវណ្ណនា យមកវគ្គវណ្ណនា រីកថាដែលជាគ្រឿងពណ៌នានូវអត្ថនៃវគ្គដែលបណ្ឌិតកំណត់ហើយដោយរឿងដែលជាគូរ (មយា គឺខ្ញុំ វុច្ចតេ នឹងពោល) ។ ចក្ខុបាលត្ថេរវត្ថុ រីរឿងនៃព្រះថេរៈឈ្មោះថាចក្ខុបាលៈ (មយា គឺខ្ញុំ វុច្ចតេ នឹងពោល) ។ ( បុច្ឆា រីសំនួរ) អយំ ធម្មទេសនា រីព្រះធម្មទេសនានេះ មនោបុព្វង្គមា ធម្មា ។បេ។ ចក្កំវ វហតោ បទំ ឥតិ ដូច្នេះ (ភគវតា គឺព្រះមានព្រះភាគ) ទេសិតា ត្រាស់សម្តែងហើយ កត្ថ (ឋានេ ក្នុងទី)ណា ? ធម្មា រីធម៌ទាំងឡាយ មនោបុព្វង្គមា មានចិត្តជាសភាពដល់មុន មនោសេដ្ឋា មានចិត្តជាសភាពប្រសើរបំផុត មនោមយា ដែលសម្រេចហើយអំពីចិត្ត ចេ ប្រសិនបើ ( បុគ្គលោ រីបុគ្គល) មនសា មានចិត្ត បទុដ្ឋេន ត្រូវទោសប្រទូសហើយ ភាសតិ វា កំពុងពោលឬ ករោតិ ឬថាកំពុងធ្វើ, ទុក្ខំ រីសេចក្តី អន្វេតិ រមែងទៅតាម នំ ( បុគ្គលំ នូវបុគ្គល)នោះ តតោ ( តិវិធទុច្ចរិតតោ ព្រោះទុច្ចរិតដែលមានប្រការ ៣ )នោះ ( ធុរំ ) វហតោ ( ពលិវទ្ទស្ស ) បទំ ( អន្វេន្តំ ) ចក្កំ ឥវ ដូចជារីកង់(កំពុងជាប់ទៅតាម)នូវដានជើងរបស់គោដែលមានកម្លាំងកំពុងនាំទៅ(នូវនឹម) ។ ( វិស្សជ្ជនំ រីចម្លើយ សាវត្ថិយំ ឥតិ ដូច្នេះ អយំ ធម្មទេសនា រីព្រះធម្មទេសនានេះ) ភគវតា គឺព្រះមានព្រះភ...